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十大娱乐场,C位正确入道、错过了闻思修,你错过的真的不止一个亿!
作者:匿名    阅读量:3511  时间:2020-01-11 12:38:42
摘要: 佛教智慧的正确打开姿势闻、思、修我们说c位入道,c就是center,中间的意思,就好比一个模特走在舞台中央,最正确的位置上,“刷”聚光灯一开,光芒四射。而我们佛教的c位就是闻、思、修。一旦你掌握了佛教智慧的正确打开姿势——闻思修,很快你也会变成有智慧的人。大城市里的很多人确实闻法的机会比较少,再加上对佛教的一些真正的道理,深一点的道理,很多人都不是很明白。

十大娱乐场,C位正确入道、错过了闻思修,你错过的真的不止一个亿!

十大娱乐场,编前语

前面两期说到我们学习佛法需要学智慧,智慧对我们太重要了,改变我们的行为之前,先改变我们的见解,有见解之后行为一步一步地跟上,这样学习佛法,就很轻松。所以我们学习佛法最重要是获得智慧!

那么佛教的智慧怎么去获得呢?

有没有一个多快好省地获得佛教智慧的方式?

佛教智慧的正确打开姿势

闻、思、修

我们说c位入道,c就是center,中间的意思,就好比一个模特走在舞台中央,最正确的位置上,“刷”聚光灯一开,光芒四射。而我们佛教的c位就是闻、思、修。一旦你掌握了佛教智慧的正确打开姿势——闻思修,很快你也会变成有智慧的人。

有的人说,我是个佛教徒就行,为什么还要闻思佛法呢?

大城市里的很多人确实闻法的机会比较少,再加上对佛教的一些真正的道理,深一点的道理,很多人都不是很明白。有些人没有兴趣,有些人没有这种习惯,好像学佛就是临时吃止痛药一样,要能立刻让他感到舒服才听,如果当下没有让他舒服,就不太愿意听受……我们大多数的人,对世间的有些法,有时间、有兴趣、有这方面的一些因缘,而一讲到佛教的一些基本的专用词,或者一些道理的时候,就很麻木,没有啥感觉。

——第75次开示《怎样才快乐》

这样的人即使皈依了,名义上成为了佛教徒,实际上却并没有领悟到佛法真正的命根。佛法的命根都是什么呢?有三种:闻慧、思慧和修慧。

1.

>>>什么是闻慧<<<

闻慧就是认识烦恼的那面镜子

顾名思义就是我们听闻之后得到的一种智慧,也就是说我们通过别人的讲述之后,从中学到的知识。

有人说:“我现在学佛很久了,但我还是执著,还是放不下。”

闻慧不等于“听闻”,如果你只是笼统地知道什么叫执著,但是却没有经过分析而了解它的方方面面,这个就不叫闻慧。听闻之后,你非常了解什么是“执著”的真面目,才叫闻慧。

闻慧有什么好处呢?佛经中讲,“多闻解了法,多闻不造恶,多闻舍无义,多闻得涅槃。”我们听闻佛法之后才能够了解什么是佛法,了解之后就会断除恶业,除此之外,还可以避免将大部分精力、时间耗费在没有意义的事情上,如spa、美容、养生、健身、世界杯,就不会那么耽执了,最终获得无边大乐。

大家都知道学习佛法就是要对治烦恼,很多人说:“我就是烦恼很重!”但什么是烦恼呢?我们常常一问三不知。而佛法就是一面镜子,能够照出什么是烦恼,了解我们的真实状态——心上有没有灰尘,干不干净。

看清自己的真实面目

你需要一面佛法的“照妖镜”

大家没有学习佛法之前,如果有人问你:“你是善良的人吗?”相当多的道友会说:“嗯,没错,我很善良。”都觉得自己奉公守法、孝敬父母,是佛经里的“善男子、善女人”。所以为了看清自己的真实面目,你需要一面佛法的“照妖镜”。

不信?且看一一照来

人若看透自己,就不会再小看别人

我们为了要看清自己的真面目,免得天天在六道里干轮回的事儿,就得好好地学习佛法,同时也要尽量避免错误使用“照妖镜”:拿它去照别人的缺点!

修习佛法之后,知道了什么是十不善业,什么是十善业,有了“照妖镜”,有的人就开始照别人了,对别人说挑衅的话,后面还得来句潜台词,“师兄,你要修安忍!” 如果别人忍无可忍,他就会挑毛病:“哇,这个人业障太深,这个师兄对上师没有信心。你知道吗?这个人怎么怎么样子。”

藏地有句话:别人脸上的蚂蚁看得清清楚楚,自己额头上的大象看不出来。如果你拿照妖镜照别人,要求别人,那你自己就是妖。不要去观察别人的过失,而要看到自己的过失,这是最重要的修行!

2.

>>>什么是思慧<<<

思慧实际上就是压缚烦恼的那块巨石

思慧,就是我们对所听闻到的一个道理,如理思考之后,生起来的一个智慧。我们心里面通过自力,遣除了很多的疑惑,对一个法义完全去理解了。闻慧是学习知识,思慧是理解知识。

很多人说“我知道,但是做不到!”罪魁祸首就是你没有思慧,你对一个道理没有完全去遣除疑惑,所以你做不到。

你认真思维的样子,自带光环

比如说我们了解无常之后,经常思维:明天我就要死了,今天就是我的最后一刻,当你完全通达了、绝对不怀疑,今天就是我生命中的最后一天时,别人再给你穿15码的鞋,你就不会理睬他了:“已经是生命最后一天了,我来不及忧伤,来不及生气,因为我现在要好好念佛。”当你完全通达这个道理,你的心就会安住在这个道理当中。

末法时代的很多人都不爱学习,没有听法的意乐;即使听了,但法就是法,人就是人,法和人之间还有一定的距离,书本上的法,并没有融入自己的心。

———第75次开示《怎样才快乐》

我们学习佛法一定要明白,要遣除疑惑、获得定解。不然的话你没有办法通过佛法对治烦恼,所以道友们记住:要认真地思维,认真思维的孩子最可爱,自带主角光环。

3.

>>>什么是修慧<<<

修行就是斩断烦恼的那把

“文殊智慧宝剑”

就是把你的心安住在一个所缘境上面,保持一个想法不变!

比如说上师告诉你一切众生做过我的母亲,你听明白了,是闻慧。然后你思考“有没有众生没做过我的母亲呢,比方说给我穿32号鞋的那个人?”接着你通过辩论、推理遣除疑惑,这个叫思慧。

然后你就会想:“如果妈妈给我穿32号的鞋,我绝对不会生气;我妈妈就算在背后说我的坏话,因为她对我的养育之恩,我心里也不会在意。”当你想着母亲那么爱我、对我那么好,你深深地感动了,保持这种状态,这个叫修。最终你看任何一个人都是自己的母亲,就修到位了。

一个人闭关、不吃不喝、双盘跏趺坐38分钟,心里面却妄念纷飞,想要把得罪他的人“找机会修理一顿”,这个并不是修。

不以修行为目的的闻思 ,都是空谈家

世间讲不以结婚为目的谈恋爱都是耍流氓,而不以修行为目的闻思都是空谈家。佛经中讲:“譬人水所漂,惧溺而渴死,不能如说行,多闻亦如是。”有一个人漂在水当中,他因为害怕喝水淹死掉就不喝水然后渴死了。同样,一个人闻法之后,他不想去修行,他不去实践佛法,就像那个人他在水当中被渴死了一样,浪费了水。

很多人把闻慧当成修慧。听说过轮回都是苦,就开始给别人讲,“你知道吗?轮回是苦的,年轻人不要那么天真了!”他自己没有觉受,总是教训别人,嘴巴里面整天讲高深的法相,天天说轮回的根源是我执,感觉自己就是大法师了。这样的人看上去好像是遍知,其实啥也不懂,真正修过的人不会去教训别人。

在这个世间上,不管是什么人,没有烦恼、痛苦是不可能的。当你遇到这些时,用金钱或改变环境的方法,根本解决不了问题。因为它来自于你的心,无论躲到哪里,心始终是躲不掉的。所以,若想对治这些烦恼,必须要运用佛教的方法,调伏自己的心。

——《佛教消除烦恼的理论与方法

——中山大学演讲》

 


 

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